Adet döneminde oruç tutma meselesi, İslam hukukunda kadınların adetliyken oruç tutup tutamayacaklarına dair önemli bir konudur. Kur'an-ı Kerim'de bu konuda doğrudan bir ifade bulunmamakla birlikte, İslam alimleri ve fıkıh mezhepleri bu konuda çeşitli görüşler sunmuşlardır.

Dört büyük mezhebin alimleri, adet dönemindeki kadınların oruç tutamayacakları konusunda hemfikirdir:

Hz. Aişe (ra) rivayetle, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) zamanında adet döneminde oruç tutulmadığını belirtmiştir. Hz. Aişe annemiz şöyle demiştir: "Peygamber Efendimiz (s.a.v.) zamanında biz adet durumunda temizlenince orucu kaza eder ancak namazı kaza etmezdik." (Buhari, Müslim).

Bu hadisten de anlaşılacağı üzere, Hz. Aişe annemiz de adet döneminde oruç tutmamış ve bu oruçları daha sonra kaza etmiştir. Bu dönemde kadınların yaşadıkları rahatsızlıklar ve güç kaybı, oruç tutmamalarının sebeplerinden biridir.

Bir kadın adetliyken oruç tutmaya başlamışsa ve gün içerisinde adet görmeye başlarsa, orucunu bozması gerekmektedir. Adet görmeye başladıktan sonra oruca devam etse bile, orucu geçersiz sayılacaktır. Bu durumda, o günü daha sonra kaza etmesi gerekecektir.

Adet döneminde kılınamayan namazların kaza edilmesi gerekmez. Ancak tutulamayan oruçlar kaza edilmelidir. Bunun sebebi, orucun yılda bir defa farz olması, namazın ise sürekli bir ibadet olmasıdır. Yüce Allah, kadınları zor durumda bırakmamak için sürekli kılınması gereken namazların kaza edilmesini gerekli kılmamıştır.

Adet döneminde oruç tutamayan kadınların, bu dönemdeki ibadetlerini dua ve zikirle sürdürebilecekleri belirtilmiştir. Ayrıca, adet döneminde Kur'an-ı Kerim okuma konusunda da farklı görüşler bulunmaktadır. Bazı alimler, kadınların adet döneminde Kur'an-ı Kerim okuyamayacaklarını belirtirken, bazıları ise okuyabileceklerini savunmaktadır.

Sonuç olarak, İslam hukukunda kadınların adet döneminde oruç tutmamaları gerektiği konusunda genel bir görüş birliği bulunmaktadır. Bu oruçlar daha sonra uygun bir zamanda kaza edilmelidir. Ancak, bu dönemde namaz kılınamaması durumunda, namazların kaza edilmesi gerekmez.